Després de la victòria franquista, ser catòlic passà a ser sinònim de ser espanyol. Això va anar en detriment dels altres cultes que, segons les autoritats franquistes, eren partícips d’un contuberni que volia posar fi al règim. Els discursos colonials i religiosos del franquisme van anar evolucionant i modificant-se segons les necessitats polítiques del moment, fet que va permetre l’apropament al món musulmà. Va ser possible gràcies a la feina duta a terme al Protectorat de Marroc, a l’obtenció d’aliats entre els països àrabs i a partir de la creació de l’Estat d’Israel.
Després de la victòria franquista, ser catòlic passà a ser sinònim de ser espanyol. Això va anar en detriment dels altres cultes que, segons les autoritats franquistes, eren partícips d’un contuberni que volia posar fi al règim. Els discursos colonials i religiosos del franquisme van anar evolucionant i modificant-se segons les necessitats polítiques del moment, fet que va permetre l’apropament al món musulmà. Va ser possible gràcies a la feina duta a terme al Protectorat de Marroc, a l’obtenció d’aliats entre els països àrabs i a partir de la creació de l’Estat d’Israel.
Església I Franquisme: De La Col·laboració Amb El Franquisme Al Seu Combat. 107-130
Repository ingest date:
2023-11-11
Referència ítem seogns Normas de la APA:
Jaume Camps Girona (2017). Les relacions del franquisme amb el món musulmà: El protectorat espanyol de Marroc (1939-1956). En Angel Belzunegui Eraso, Josep Sánchez Cervelló, Alberto Reig Tapia. Església I Franquisme: De La Col·laboració Amb El Franquisme Al Seu Combat (pp. 107-130).